2014 《解脱庄严宝论》 你的快乐是究竟的吗?

功德雨润慈善会AMTF2021-06-23 14:42:29

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2014

系列 三


| 关键词 |

世间的快乐 假的快乐 

究竟的快乐 真实的快乐



摘录 // 

2014年第十七世大宝法王噶玛巴

开示《解脱庄严宝论》第堂课




1


佛陀曾说到,

对于我们一般以为的快乐,

要去观察和分析,

看看是不是真正的快乐。


其实在这个世间上有很多看似快乐的源头,看上去是快乐的,但是实际是痛苦,这在《中观四百论》中有讲到。总之,在业力与烦恼下,没有办法得到究竟的快乐。


自从有人类以来,为了得到快乐,不断去努力寻找各种方法,尤其是从十九世纪到二十世纪开始,物质科技发展,让我们寻求快乐欲望越来越增大,期望有一天能够满足,可是到目前为止,我们还是没有「究竟快乐就是这个」的满足。


我们总是对于已经拥有的不满足,还是想要更好一点的,更加精致的。总之从以上这点我们可以看的出来,我们还是没有得到 一个究竟真实的快乐。


过去很多科学家和政治家有这样的看法,他们会说,未来当科技发展到一个程度后,每个人想要什么都可随心所欲地得到,那个时候人们就会知足了,但我觉得不太可能。


譬如过去偏僻乡村里可能没有现代设备,后来有了道路、车子、房子、商店等、刚开始觉得很好,很不错,但之后还是不会知足的。有车子也不行,因为想要换更好牌子的车子。


总之,人的欲望是无尽的,但是世界自然资源是有尽的,所以有限的外在物质是无法满⾜我们无限的欲望,外在物质无法让人知足或感到究竟快乐。


大家都知道,现代社会中,有很多不真实的事情。譬如一件衣服说是名牌,结果是假的,这个我觉得还好、伤害不大,最可怕的是食物也有假的,药也有假药,所以我们经常在新闻中可看到,很多人被假衣服、药品和食物所欺骗。然而我觉得其中更糟糕的是什么呢?就是「假的快乐」。


所谓「假的快乐」,也就是我们一般认为的快乐,就是表面上看起来是快乐的,但本质上不快乐,我们一直被这样的假的快乐所欺骗,所以我们离真正的快乐是很远的。因此,要想到佛陀曾说到,对于我们一般以为的快乐,要去观察和分析,看看是不是真正的快乐。


例如扛东西,当放在左肩时,久了会觉得很痛苦,当移到右肩时,会短暂觉得快乐,但这只是把痛苦短暂缓解一下。


我们会以为这样的缓解,也就是之前的痛苦消失,而之后痛苦还未发生的空隙,就是真实的快乐,但并非如此。因此,我们应当要去寻求真正究竟的快乐,不要被短暂的假的快乐所蒙蔽。



2


你看到我吃的东西可能和猪狗没有两样,

衣服、样子也是,

即使是仇人看到也会流泪的,

但我的心就如同佛陀一般,

非常快乐、满足。


讲到噶举祖师密勒日巴曾在山洞中闭关修行,她的妹妹琵达去见他,刚开始没有认出来,后来听到声音,才认识的,妹妹⼀见到他⾮常惊讶,觉得 「你妹妹我也是个乞丐,怎么会比我生活的更惨呢?」因为当时乍看认不出来来,绿毛的,像是动物一样。


当时密勒日巴讲到:

「你看到我吃的东西可能和猪狗没有两样,衣服、样子也是,即使是仇人看到也会流泪的,但我的心就如同佛陀一般,非常快乐、满足。」


这个时候琵达就说:

「你的这种苦修或许是很好,但是没有人是像你这样苦修的,为何自己给自己这样的痛苦呢?你看看其他那些大师,头上撑著伞盖,又有很多功德主供养。」


从这里可以看到,妹妹琵达当时是以世间快乐的看法来定义,而密勒日巴追求的是究竟的快乐,不在乎短暂的快乐,所以持之以恒地在实修中去追求究竟的快乐。


他就是因为具有这样的信心和勇气,才能如此修持,如果没有信心,是承受不了这样的方式的,就算硬撑著去修,也不会有任何意义的。


从这点我可以看的出来,我们平常以世俗观点认为的快乐,事实上不是真实的快乐,真正的快乐是究竟的快乐,所以当时密勒日巴自己苦修时,具备非常大的勇气和信心,可以寻求到究竟的快乐。


我在这里并不是说所有人应该要像密勒日巴尊者一样去苦修,这样去修持很危险,说不定一个礼拜就会往生。要能那样修持,自己是要有⼀定修持程度的。


那么我在这里和大家要说的主要原因是,很多人会为了一件小事,而舍下了大的事情。为了究竟的广大目标,要有持之以恒的力量,直到达成目标之前,不要被眼前的暂时微小的好处所动摇和迷惑。


开示时间: 2014年1月21日

第一届谶摩比丘尼辩经法会 


噶玛巴教言

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